崔泽培：历代画史画论对外师造化直追心手

【画家档案】

崔泽培，1968年出生于北京。中国书画艺术研究院常务理事、中国文联书画艺术交流中心主任、北京市美术家协会会员、北京市美术家协会副主席。中国画美术家协会会员，北京丰台美术家协会常务副会长（兼）秘书长，东方艺术大世界顾问。多年从事绘画研究与创作，现任北京丰台美术家协会助教。姚明静中央美术学院山水高级班。

浅谈“从外师创作中获取心源”

崔泽培

○ 若夫之理，应眼而明心，则眼亦应应，心亦圆满。 （宗冰南朝山水画序）；

○当境界成熟，心手相合时，就可以开始纵横适度，左右兼备。 （北宋·郭锡林全高志）；

○老师的心，我的心和我的眼睛，我的眼睛就是我的老师。 （明王路图序）。

历代绘画史和绘画理论不断地探索着外国大师的创作直接遵循心和手的绘画原理。 唐代张操提出“心之源，外师造化”的至理名言。 这句至理名言早已为人所知。 任何一个在绘画上有进取心的人都知道这一点或者已经熟记在心。 都是因为这个观点很容易记忆和理解，而不是什么奇怪、别扭的句子或晦涩难懂的意思。 然而几十年的绘画学习，让我由浅入深、由表及里地理解了这八个字。 我觉得真正明白一个道理并不容易。 需要时间、磨练、反省，通过反复的领悟逐渐领悟。 并发现其真正意义。

如果你是一名外教，你该如何学习这些特质呢？

得到你的心源又有什么意义呢？ 获得之前和之后能量有什么变化？ 心源如何能被抬头所见的外象所打开、认出，而外象又如何能从自性本源、心源中散发出来呢？

月复一月，年复一年，绘画中各种令人困惑和未知的领域随着时间的推移已经解决了很多。 对于这句名言，我在阅读和游历中也明白了它的一些奥秘，仿佛瞥见了一些艺术殿堂的神圣光芒。 有时候感觉事情就在恍惚中发生，无法刻意去做。

外教沉浸在古今先贤留下的宝贵文化艺术财富中。 学画之人，徜徉于古法之中，修养心性。 他们是原理和技术的老师。 可以说是正法的传承。 他们在观察的同时寻求变化。 ; 二师可以从世间一切现象、事物中获得自然的形象； 三爷能慢慢领会古圣先贤的心思，用心观象，一切自然规律都一清二楚。

人是世界万物的灵魂，因此他有能力接管万物的创造。 只有人类才能赋予自然情感，山川、花草、树木才能高大雄伟、俊秀优美、或沧桑人性。 人类的生命也可以在艺术作品中生生不息地传承下去，艺术与人文精神也可以永恒！

外师造化的心源，是有与无、始与终、因与果不可分割的方法。 它只是在唯物主义和意识、相互生成和相互制约、物理和事物的外部中寻求思想和变化。

理解其外部原理很容易，但理解其内部原理却很难。 造化之力亦如佛法。 悟道时，不看表象，而要看山水之理。 在法外求法，很难了解法的奥秘。 如果说外师的创造是对物体物质世界的认识、思考、研究的过程，那么心的源泉则是在建立于内观的影响下，对自性的认识不断渐进的变化。在先前认识的基础上，使主观境界得以不断升华的认识过程。 这种从渐进到质变的认识验证既漫长又转瞬即逝，充满悲喜。 这是自然生活与艺术生活的独特融合体验。

其实所有的方法都是如此，所有的技巧都是一样的。 刚开始学习绘画时外师造化 不是体验，应该按部就班地进行。 法中求法，求一家之法，然后博采百家之长。 只有这样，你才能了解方法的本质，了解其技巧，了解其原理，熟悉其方法。 ，所有法律都是相同的原则。

中心的心源，直接指的是心像本源，或者可以说是之前外师造化时开启的心源像。

应该说，外师与心源的联系，并不是中庸之道的意义，而是自由自我的独立观念。 画家的最终目标也是以清晰的主观意识来实现自己的语言和形象。 自己的方法。 这种自制的方法，只有通过不断的中和才能完成。 当外师的业力和内在的业力经过反复的碰撞而相互融合时，心中的形象必然会显现出来。 这个主客观过程的结果就是画家对前代画家的成功超越，也是画家通过作品成功超越的核心，向后者传授佛法的核心。 能否获得这种正确的眼光，是每位画家成功开启自由源泉的结果。

一旦认识并打开了这个心灵的源泉，画家的心灵就可以真正地与外界的一切外在老师进行交流。 正如佛偈所说，对自性的认识也会开启对外师的新认识。 “外相如实进入内心相，内心相与外实相相互依存，自然显现。 你知道它自然发生，但你不知道它出现的自然过程。”

中德是画家个体自学所达到的又一个静思的过程。 没有宁静，就无法到达远方；没有淡泊，就无法明确自己的志向。 同样，如果一个人没有自我意识，他就无法意识到他人。 只有加深自我认识，才能凸显真实本质，才有可能重新认识一切自然现象形象之外的心理形象。 平静的水面上的影像是自映的，因为水平静了，心就平静了，只有心平静了，才能发现外师背后的心像，而波动的水面永远不会有影像。 ，并且无法描述。 心源是打开内壳的钥匙。

重新认识外师造化的心本源，需要全面认识内因与外因、内象与外象、一法与诸法的关系及其必然联系。 这个不断完善的认识过程，既简单又复杂，既不否定也不矛盾，往往最简单的词语确实蕴藏着无限的意义。 自然界万物皆为我所掌控、为我所用这一命题，确实值得人们长期思考。 这个命题也会在思维的变化中不断更新，产生新的答案。

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