愿有缘人习之福生无量道教的内丹功法无量
愿有缘人从中学习
祝福无限
道教内丹起源于古老的行气、导引、辟谷之术，距今已有五千多年的历史。 武当祖师张三丰是炼丹修炼的杰出代表，是中国炼丹里程碑的大师。 他根据自己的得道经验，写下了许多内丹法门。 如《无根树》、《玄妙直言》、《大道》等，其中《禅歌》是内丹与生命双修之法。 但歌曲中充满了隐喻和隐喻，没有大师的指导，普通人很难理解。
张三丰《禅歌》
第一次打坐，学禅。 新闻在门廊上。
秘诀连续调息，一阴一阳在鼎中煎炸。
你需要了解你的本性，并传递你的生命。 不要白白受热。
闭眼守心守命，清净无为是根本。
百日之内，见应验，中栏转起一点。
黄婆做了媒人，婴孩和姑娘团圆了。
美不胜收，跟谁说，浑身都是怒意。
谁知这消息，哑巴做梦都不会说话。
动作快，拿起先天，丹药将三道屏障一一击穿。
丹田直上泥丸顶，下钟楼大中元。
水火助真铅水银，非无极则无丹。
心必死，命必刚，神光照三千。
无影树下金鸡啼，半夜红莲现。
冬至日，日出而去，一声霹雳惊天动地。
龙啸虎啸，仙乐齐唱。
恍惚中有存在，无限造化在其中。
轩中庙，庙中轩，河车载三关。
天地太平万物生，日饮甘露，甜如蜜。
仙即佛，佛即仙，一性圆明。
三教曾经是一家。 饿了就吃，困了就睡。
假烧香拜禅禅，谁知大道至现在！
昏迷中错过斋戒，一旦失去性命，必将遭受许多灾难。
瞎子痴思着天堂西路，夜里走进了深山。
玄机妙不可言，泄密罪大恶极。
四大原则，用心参与，突破玄关，开启玄妙。
子午卯酉夜不息，早拜主结丹。
知真铅汞者，方为神仙。
一日练一日坚，别看现在练。
经过三年九年的努力，炼成了紫金丹。
想问这首曲子是谁写的，清虚道人三凤仙。
第一次打坐，学禅。 新闻在门廊上。
秘诀连续调息，一阴一阳在鼎中煎炸。
初禅：道家内丹修炼主要以盘腿正坐为形式，盘腿分自然姿势。
参禅：参、悟、禅、定。
讯息：阳气上督脉呼吸，阴气下任任脉消散。 练功要把握阴阳消长的规律，了解形体的部位。
玄关：又名升沙社、玄密门、归社桥、无极门、生死关、阴阳湖、中庙门、星明桥等。叫神气穴，里面有看力精。” 《道德经》云：“谷神不灭，此为立灶之所，采药之所，炼丹之所，有为也，无为也。张三丰《简练禅定》云：“玄关也，气穴也。”《大道歌》云：“莫误以为秘，皇庭才是真玄关。”
呼吸：一呼一呼，一呼一吸，口鼻之气由内而出，体内真气由胸下行至肚脐正中。 一吸，口鼻之气自行进入，体内真气自尾、夹脊、玉真向上而上。 专注于身体，不要专注于口鼻，要用心专注呼吸，用耳朵聆听声音。 ”司马真人道：“呼气只细，收为绵绵。 使呼吸细、匀、缓、深，静心自然调息，调息自然凝神。
一阴一阳：阴阳是指阴阳二气，分为先天阴阳和后天阴阳。 后天阴阳，由父母往来之精血化化。 法身出世，无中生有，与天地长存，先天阴阳藏于后天。
鼎：炉鼎，本为外丹名词，鼎炉为内丹，下车为玉炉，心为金鼎，中车为鼎，坤为上车为炉，上车为太极炉，太虚另有大小鼎炉之说。 泥丸宫为鼎，下丹田为炉。 河车运行时，外药被运到泥丸，然后下到土鼎中凝固。 这就是“大锅”。 ”。 炼气化神阶段，以黄庭为鼎，以丹田为炉。元气密布于两穴之间，以神明静静守护，不用兜兜转转，这就是“小鼎炉”。
炒：烹调。
释义：初学打坐修炼内丹的人，需要掌握阴阳盛衰、五行生抑、卦行变化的原理。 要知道，炼丹结界的地方，是在自己体内的丹田之中。 呼吸时注意身体，不要注意口鼻，要以心呼吸，以耳听声，做到呼吸细、匀、深、慢。 让心神气归丹田。
人要悟性，要传人，不要白搭火。
闭目守心守命，其本在静无为。
火候：清刘义明《乌镇志志》云：“金丹全凭行火，火候，行行之力，待候，行行次序，采药知时，采药时节。炼药知火，有入阳之火，有退阴之火，有还丹之火，有大丹之火，有增减之火，有火多，需悟透，知始知终，方能成功。生则入阳火，阴生则阴退，实指修行中心的把握。”
闭目观心守命：张三丰《璇玑直言》云：“每日宜静一时，待身心安定，呼吸平和，再闭目。眼微微，隔帘观心下肾上三分之一寸。其间天刀门派打坐没有，勿离，勿忘，勿助。 本命：指丹田。
宁静和无为是根本原因：生活在红尘中，受外界环境的影响，会产生各种物欲。 修炼内丹，首先要清心少欲，追求物而忘我，做到无明与欲，无丝毫杂念。 “静”与“无为”是两个相同的概念，都是“道”的体现。 “无为”不是无为，而是尊重自然，遵循道的规律，白白无为。 从“无为”到有意识地调理身心，再到“无为”无妄真意——静修境界，最后到“无为”到“无为”。
根：根基，根基。
来源：来源，来源，原始来源。
释义：修行成败全凭学问，一地不足一地，一事难知。 首先，它必须由师父教授。 了解了修炼的方法之后，主要是在修炼中体会领悟，尤其是调心调息。 打坐时，双眼微闭，“观心肾间，肾上一寸三分，不离不忘，不相助，一念俱灭，一神独存。” （张三丰《玄机直言》）清心苦行，求物兼忘。 “所闻所未闻，所见所不见。” （太上老君《清净经》）做到无明、有欲、无杂念。
百日之内，见应验，中栏转起一点。
黄婆做了媒人，婴孩和姑娘团圆了。
关中上翻一穴：关水为肾，关外阴内阳，肾虚内实，分火为肾。心。 这是宇宙破碎体。 干三阳。 坤三阴，燥中行入坤中，坤中行入燥，燥成理，坤成脊，故内丹修一阳于中。肾，上行入心，如取脊中“宜”线，充入离宫，取脊中“——”线，充入离宫。坎宫下部，以成纯阳纯阴。
黄婆：媒婆，五行中，黄色居中土，八卦中为坤，坤为老母，故名黄婆。 .
婴孩少女：结界中心为真阳，远离中心为真阴。 其实就是指在意念的引导下阴阳结合。
释义：丹功已练百日，“渐两肾蒸腾，丹田温热，如花方蕊，如胎方胞，天气熏营营守。从尾部穿脊椎，上行到泥丸，下行到鹊桥，过重楼到姜宫，落在中丹田，是河车的第一动作。 张三丰《玄机之道》云：我以真意为导，使阴阳合一，岭远相交。
美不胜收，留给谁？ 我的全身充满了愤怒。
谁知这消息，哑巴做梦都不会说话。
解读：此时，体内的气感传遍全身，美妙无比，犹如一场哑梦，难以用言语表达。
动作快，拿起先天，丹药将三道屏障一一击穿。
丹田直上泥丸之上，将重楼降入中元。
丹药：阴阳动，子动时出现，体内真阳动时，为河车初动。
三关：指尾巴、夹脊、玉枕。
释义：当丹田内真气运转时，尽快取之，用意念引导，从下丹田到微露、夹脊、玉真三关，上到上丹田，然后下重楼进入下丹田。
水火助真铅水银，非无极则无丹。
心必死，命必刚，神光照三千。
水火两利：水居北，卦为关，身为肾，火在南，卦为别，身为心。 水藏火，火藏水，心之真液为真水，肾之真液为真水。 阳为真火。
铅汞：指心火肾水。 心火易浮升，故比水银。 肾水沉而趋降，故以铅比喻铅易沉，水银易飞，故以铅作之。 水星使之凝成丹药，若下心火，升肾水，心肾相交，水火疏泄，神气合一，则可成内丹。 心之正阳之精，先天魂为真水银，肾之元阳为真气，先天之精为真铅。
五极：五行中指的中心为五极土，脾属土。 《五真篇》云：“李昉无我，纵含四象，不能成丸。” 真意在地，地有无极，无极为外药，阴为真阳，自土为内药，阳为真阴。 向人们展示合作的意义。
神光：元神，丹光。 遍：到处，充满。
三千：是极乐世界、娑婆世界、冥界。 即仙人鬼三千世界指的是虚空，歌指的是人体。
解读：要想达到阴阳相和，脊远相交，成灵丹妙药，杂念不除，从有意识地调理身心，到无意识地出现真谛意思——静练强势，使精气神归于丹田。 药不会出现。 打坐时，必须摒弃一切杂念，专心修行，持之以恒，使真气传遍全身。
无影树下金鸡啼，半夜红莲现。
冬至日，日出而去，一声霹雳惊天动地。
无影树：张三丰的《无根树》道情二十四首诗中，将人体的铅气比喻为无根树，而歌中的无影树指的是人体的入口，也就是下丹田。
金鸡打鸣：指孩子在世时，阳气开始运行时的样子。
红莲：活力。
冬至：指天地之间的阴阳之气。 冬至日，阴气衰竭，阳气开始生机。 丹氏用它来比喻活孩子时，说修行者入静后肾间行气为阳精初动。
释义：筑基百日，神魂渐强，真气渐充，体内精气神圆满，犹如午夜太阳初动，以及冬至太阳的回归。 这时候，元气的出现就如同春雷一般。
龙啸虎啸，仙药齐鸣。
恍惚中有存在，无限造化在其中。
龙虎：有时指肝气、肺气，有时指性情，有时指身心，有时指元神、元精。
仙药：丹药。
恍惚：指入静后真阳一动，体内虚无物象的状态。 太上韵：“恍惚中有物，恍惚中有精，精真如实，信之有”。
释义：龙与虎相交。 炼制丹药的时候，千万不能大意。 就像照顾婴儿一样，用你的头脑去留住它，而不是去留住它。 逐渐收获吧。 积的药够了，温一下，顺其自然吧。 丹药能不能练成，这时候才是关键。
轩中庙，庙中轩，河车载三关。
天地太平万物生，日饮甘露，甜如蜜。
河车：《中路传道记》说：“河车源于北方正水肾之真气，真气所生之正气，谓之河车。经三关后：元气从尾上升起，经嘉积、玉真至泥丸宫，再下至鹊桥、崇楼、皇亭，进入下丹田。此循环称为河车道。周天，大河车为大周天，最好的一个名为紫鹤车。
天地相通：丹氏将心肾比作天地，将气液比作阴阳，将经络比作冬夏。 他们认为从天到地的高度是八万四千里，从心脏到肾脏的距离是八寸四分。 心脏和肾脏之间有一条缝隙。 中丹田方圆一寸二分，故天心距中丹田三寸六分，地肾距中丹田亦三寸六分。 “阴不能有阳不能长，阳不能有阴不能长。” 阳升天太极生阴，降阴明抱阳。 阴降地，太极生阳，恍惚中负阴而升，一升一降，天地顺道，万物形成。 歌中以天地比喻阴阳相合，岭远相交，丹药成生。
释义：经过一段时间的升温，仙丹会沿着这条路绕河而行。 此时，阴阳相和，丹药熟透，玄妙无比，犹如每日饮甘露，甘甜无比。
仙即佛，佛即仙，一性圆明。
三教本来就是一家人，饿了就吃，困了就睡。
三教：老子、孔子、释迦牟尼都是圣人，三教的道就是道。 道无二理，有三教。 每个人都有心性，都有自然的道理。 理无二理，心无二心。 儒家是以心修性，道家是修心炼性，佛家是明心见性。 为什么道家称之为命魂双修呢？ 卢祖云：“修命不修性，此为修行之首病。修孤字而不修丹，鬼神难成圣。” 一分性，一分生活。 修性就是修命，生死无关。 佛家所说的性，是指本来的本性，本性就是生命的本源。 儒家讲天理，天理就是自然的本质。 理就是性，性就是理。 理为一，气为二。 气有阴阳，其理唯同。 古人又云：古今无二道，圣人无二心，教有三，行为一。 所谓殊途同归。
释义：三教之道为道，无二道，教义分三。 三教之中，人皆为人，皆有心性，皆有天理。 三教皆以心性为本。 教有三，行为一。 可以说，殊途同归。 练功时顺其自然，不勉强。
假烧香拜禅禅，不知大道在当下。
昏迷中错过斋戒，一旦失去性命，必将遭受许多灾难。
释义：烧香拜神是一种表面行为。 其实，道就在自己的身体里。 三丰《大道论》云：仙道即长生之道，又云：一阴一阳谓之道。 此阴阳也，一阴一阳，亦性亦命，修道以修身为本。 古人云：人体自有延年之药，何必到体外求之。 只知烧香食斋，不知修行。 失去后天人身后，是不可能回到先天仙体的。
瞎子痴迷于思索西行之路，夜里走进深山。
秘诀妙不可言，莫须等待，泄密罪恶如山。
释义：若不知修行之法，仍欲成仙得道，犹如盲人夜行深山，盲目修行。 修炼之法是秘法，不能随意传授。 如果泄露出去，那就是不可饶恕的罪过。
四大原则，用心参与，突破玄关，开启玄妙。
子午卯酉夜不息，早拜主结丹。
四方：指子、戊、卯、酉四个正时，东西南北四个正方位。
破门：《归证论》云：修行百日，门自开，婴儿出，龟蛇出，自然盘绕。
玄：道、玄珠、金丹。
解读：打坐时，应在一天中的四次子午卯酉，不分时间。 想要炼制出真正的丹药，就得尽快寻求高手指点，潜心参悟。
有人知道，真正的铅汞是长生不老药。
一日练一日坚，别看现在练。
释义：将后天之气转化为先天之气，是长生不老药。 修炼内丹，不能三天打鱼两天晒网。 古人云：一日只练一日，不可一日练十日，要持之以恒，精气神不外泄，九年修炼，方能圆满。
经过三年九年的努力，炼成了紫金丹。
要知道这首歌是谁写的，清虚道人三凤仙。
释义：三年内丹为小成，六年为中成，九年为大成。 诗云：集宝丹田三千日，破太极水银瓶。 这里的三千天就是九年。 炼丹师认为，修炼内丹，精气神绝不能外泄，需要九年才能达到圆满。
选师傅走正路
刀都有缘人
复生无量天尊
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